 |
|
 |
|
|
|
|
Автор: Абдуфаттах Маннапов, правозащитник, кандидат философских наук, доцент (St. Louis, Missouri, USA)
«В могиле убиенными ушедших надпись,
В терпение немых ходячих надпись,
В поступке умов, светлых надпись,
В хмурости детки, сироты надпись –
Борись!
Борись!!
Борись!!!»
Труден был не только в прошлом, но таковым остается по ныне, в конце второго десятилетия XXI века, выбор борьбы за свободомыслие, права, свободы людей, демократию в жизни общества. Так как тиранические, диктаторские, авторитарные режимы научились, используя различные способы – ложь и дезинформацию, лоббирование и подкуп, страх и произвол, религии и традиции, экстремизм и террор, шантаж и угрозы, интернет и электронику, вирусы и панику, у себя в вотчине, регионе, цивилизованных странах и международной арене «оправдывать» свои противоправные, преступные деяния. В Узбекистане, более двадцати семи лет используя государственный террор, удерживавший власть Ислам Каримов, сгинул и уже почти четыре года президентствует Шавкат Мирзиёев, который в начале своего правления раскритиковал все сферы каримовщины - режима тирании и объявил о необходимости коренных реформ. Это обрадовал многих в стране и за рубежом. К сожалению, он не демонтировал этот режим и в стране произошли лишь частичные положительные изменения. Однако парадоксальным образом, им, противоправное наделение хокимов - глав областей, городов, районов неограниченными полномочиями, с одной стороны, уменьшил значение частичных положительных изменений, а с другой стороны, придал каримовщине, новую опасную для граждан, страны силу. В этой связи творчества и деятельность Джахангира Маматова - известного узбекского писателя, публициста, поэта, лингвиста, блогера, общественно-политического деятеля, направленные разоблачению коррупционной, разрушительной, преступной сути каримовщины, стали еще более злободневными, актуальными.* Его книги, статьи, эссе, стихи, выступления, видео служили и служат борьбе и утверждении свободомыслия, прав, свобод, демократии в Узбекистане и среде узбеков, узбекистанцев проживающих за рубежом. Он будучи человеком талантливым, сердобольным, чутким, стал подвижником, мужественно принявший на себя повседневный, опасный труд раскрытия множества подлостей, преступлений Каримова, его режима, его холопов, выдержал репрессии, преследования, неоднократные утраты, ради отстаивания жизненно важных для граждан, народа, страны идей свободомыслия, прав, свобод, демократии. 1 сентября 2020 года, ему исполнится 65 лет.
Джахангир Маматов. 17 июля 2020 г., США
Он прошел трудный, но славный жизненный путь - журналиста-фельетониста, публициста, писателя, своими искрящими новизной мысли, верой в порядочных, добрых, самоотверженных людей и смелыми разоблачениями ворюг, мздоимцев, мафиозиев, мошенников, волокитчиков, грубиян, лицемеров бюрократов в своих статях, памфлетах. Его публикации заставили обсуждать острые темы многих людей и волноваться их, сперва в Самарканде и области, чуть позже в Ташкенте и республике. Он был избран в качестве независимого кандидата, т. е. в оппозиции каримовскому списку, депутатом Верховного Совета страны. Верховном Совете был избран заместителем председателя отдела гласности и оправдал доверие своих избирателей, став одним из глашатаев и борцов гласности, перестройки и восстановления независимости Узбекистана. Он был одним из лидеров депутатов-демократов Верховного Совета страны, смело подготовивших и мужественно отстоявших принятие 20 июня 1990 года, Декларацию независимости Узбекистана, восстановившую политическую, государственную самостоятельность страны. Вопреки бешенному, необузданному противостоянию этому И. Каримова - первого секретаря ЦК КП и президента страны.
20 июня 1990 года - это настоящая дата восстановления Независимости страны, а не каримовская, фальшивая дата, навязанная стране спустя год, два месяца и одиннадцать дней.** Вот крики, угрозы И. Каримова обращенные к Дж. Маматову, а через него другим 166 депутатам -демократам: «Ваше депутатство, недолго продлится, сколько раз говорю, поймите? Как и других, таких как вы. Независимость - это предательство. Удар ножом сзади. Это Декларация копейичная бумага, которую нельзя использовать даже в туалете, разумели?... Для вас построю специальную тюрьму. Именно там будете гнить… С вами в камере на «вы» пообщаюсь, тогда я буду говорить, а вы только слушать, ибо ваш отвечающий ныне язык будет отрезан!».*** Он также был одним из инициаторов и организаторов, в 1991 году, легендарной 7 - сессии Верховного Совета страны, поставивший на повестку дня вопрос о недоверии и смещении И. Каримова с поста президента, за диктаторские повадки. Он, его супруга и их дети многократно на себе испытали «прелести» каримовских «доброт» - аресты, покушения на жизнь, нападения, поджог дома, незаконное выселение из квартиры, силовую депортацию из Ташкента в Самарканд, очернительства. Все эти по политическим мотивам репрессии, притеснения вынудил сперва его, позже супругу и детей покинуть Узбекистан. Но, он, и вне страны где бы не находился – в Туркмении, Азербайджане, Грузии, Турции и наконец в США продолжал и продолжает свою творческую, политическую и исследовательскую деятельность. Он для консолидации различных оппозиционных и патриотических сил, живя в США, создал и много лет возглавлял движение «Конгресс демократического Узбекистана». Он несколько лет руководил узбекской службой радио «Голос Америки» («Америка Овози») и по сей день узбеки старшего поколения с доброй ностальгией вспоминают тот период. Он сотрудничал и сотрудничает узбекскими службами радио «Свобода» и «Би-би-си».
Джахангир Маматов автор 34 разного жанра книг - романов, повестей, памфлетов, сборников стихов, эссе, статей, анекдотов, а также 4 крупных научно-лингвистических исследований, написанных и опубликованных в штатах. Он как подвижник, без всякого преувеличения, личность отважно принявший на себя повседневный тяжёлый труд, неоднократно лишения, ради достижения высоких целей. Он по сей день ведет свои замечательные, популярные среди узбеков, узбекистанцев и всех тех, кто ищет правдивую информацию о прошлом и настоящем Узбекистана, интернет журнал «Туронзамин», блог «Жахоннома», а также блог в ютьюб (youtube) канале, имеющий много тысяч подписчиков.**** Он своих читателей, зрителей, слушателей призывает овладевать современными знаниями, технологиями, учить детей, постоянно пополнять свои познания, слепо не следовать кому бы, то не было, а быть самостоятельным, критически мыслить, действовать независимо, не сгибать голову ни перед кем и среди них сеет семена свободомыслия, понимания значения верховенства прав, свобод, демократии.
Его, демоппозицонеров, инакомыслящих тревожит по сей день нахождение на высоких должностях З. Алматова, Р. Инаятова, Х. Султанова, З. Хайдарова и др. каримовских кадров, фальшивое, без политической оппозиции проведение парламентских выборов, по ныне запреть на демократическую оппозицию, курам на смех использование карманных партий, отсутствие реабилитации бывших политических узников, остановка, малых шагов по реализации, больших, громких заявлений Ш. Мирзиёева, о нужности коренных реформ, всех сфер жизнедеятельности страны. А также ранее не наблюдавшиеся в масштабном виде, грабительское отнимание частных домов граждан в столице Ташкенте, областных и районных центрах, а в сельской местности изымание у фермеров земель, на базе беззакония, произвола, поддерживаемых президентом хокимами (главами), под видом реформ, вместе с унаследованными проблемами - массовая безработица, перебои в снабжение электричеством, водой, газом, углем населения, повышение цен на предметы первой необходимости, обесценение «сума» и т д. Его, демоппозиционеров, инакомыслящих беспокоят неуёмная, необдуманная взятие более 28 миллиардов долларов кредитов, также опасное сближение с Китаем. Ш. Мирзиёев и его окружение даже не вспоминают о том, что в Восточном Туркестане геноциду подвергаются не только уйгуры, казахи, но и по самым умеренным подсчётам более миллиона узбеков. Значить еще громче плачущий дух, по сей день любимого узбеками великого поэта, мыслителя Фурката, похороненного там, их не беспокоит? Неужели властям чужды боли узбеков, других тюркских народов? А попытки заткнуть рот блогерам, частично свободным частным СМИ в Узбекистане? Все это заставляет сделать печальный вывод о том, что мирзиёевские изменения не смогли высвободить страну от спрута каримовщины – коррупции, насилия, грабежа, лжи, произвола, нищеты, топтания прав, свобод граждан. Поэтому прискорбно, но факт, что по сей день Узбекистан в числе отсталых, тиранических стран.
Мысли Джахангира Маматова в эпиграфе, на основе его талантливого, разнообразного, плодотворного творчества и антитиранической, патриотической общественно-политической деятельности, это призывы бороться и отстоять свободомыслие людей, их права, свободы, демократию в жизни Узбекистана. В его книгах - «ИАК» («Ислом Абдуғаниевич Каримов»),«Каримовнинг кирдикорлари» («Каримовские подлости»), «Ўзбеклар ва ўзбеклар» («Узбеки и узбеки»), «Оқсарой сирлари» («Тайны белого дворца»), «Зеҳният жумбоғи» («Непостижимость интеллекта»), «Қатоғон» («Репрессия»), «Тарихни титратган кунлар» («Дни потрясшие историю»), «Қувғин» 1, 2, 3 китоблар («Изгнание» 1, 2, 3 книги), «Панжаралар». Шъерлар тўплами («Решетки». Сборник стихов), «Самарқандни соғиниб». Шъерлар тўплами. («Скучая по Самарканду». Сборник стихов) и множестве других, мастерски используемая художественное, поэтическое слово, тонко, порой ели заметными, порой четко очерченными штрихами, рисунками подталкивает постичь в волне, водовороте событий, судьбе героев, злодеев, приспособленцев, колеблющихся, простого люда, предназначение человека, народа, эпохи. Он, убедительно, где-то тихо, ясно, ненавязчиво, где-то во-все услышание громко, ярко раскрывает и разъясняет сложности, подлости, злодейства тирана и тирании. Он не только как писатель, поэт, журналист, но и как политический, общественный деятель свидетельствовал и свидетельствует о преступлениях тирана и тирании. И не устает призывать мирно и стойко бороться и искоренить беззаконие, произвол, насилие, коррупцию, узурпацию власти чиновниками, силовиками, резко сократить возросший как раковый опухал госаппарат. И верит, что все это откроют путь к избавлению большинства населения от нищеты, страха, уберет преграды к бизнесу.
Юбиляр знает, что искоренение тиранического режима возможен тремя основным - революционным, религиозным, эволюционным путём. Он стоял и стоит за эволюционный путь изменения содержания и предназначения власти, посредством наращивания сил, возможностей гражданского общества, установлением верховенства Конституции, законов, не прикосновенности личности и собственности, проведением не показушных, а реально альтернативных выборов президента, членов парламента, выборности областных, городских, районных хокимов (глав), неукоснительного соблюдения срока пребывания на должности, независимости Исполнительных, Законодательных, Судебных органов, полной свободы слова, СМИ. И учитывая кровавые каримовские и печальные мирзиёевские годы правления, ратует за поднятие роли парламента в системе власти. А также призывает нынешние власти, подумать об имидже страны, не препятствовать становлению политической оппозиции внутри Узбекистана, созданию социал-демократической партии «Истины и Развития» («Ҳақиқат ва Тараққиёт»), ибо без реальной демократической оппозиции, правозащитных организаций нельзя освободится от спрута коррупции, нищеты, отсталости, установить верховенства прав, свобод в обществе. Джахангиру Маматову известно, что отстаивать, бороться за все это нелегко, это требует высокого политического, интеллектуального, морального уровня, воли, стойкости, боевитости, отваги. Вот его реалистические рекомендации: «Ждать помощи у мирового сообщества, превращается в подобие того, что спрашивать у слепца название улицы... Демократы отстают от диктаторов. Для того чтобы их догнать и перегнать, нужно менять тактику и стратегию борьбы и действовать соответственно эпохе. Например: - В мире утверждения об исламском радикализме и терроризме, стали самым большим поводом и поливанием воды в мельницу диктаторов, потому в первую очередь, не надо попадать в эти ловушки. - Несмотря на несовершенство, нужно изучить опыт Саакашвили и совершенствовать его. Отважных и сердечно приданных демократии, видевших мир молодых людей, необходимо включить в правительства и посредством их искать путей изменения власти. - Для того, чтобы молодых демократов ввести в парламент, если есть возможность, нужно использовать созданные диктатором партии и организации и т. д.». И требовать, отстаивать различными мирными, ненасильственными способами (198 из них указывает проф. Джин Шарп) соблюдения своих и других права, свободы силовиками, властью. Все это вытекает из идей, призывов, разъяснений юбиляра, о необходимости выискивания реальных возможностей, новой стратегии и тактики продвижения демократии, свободомыслия, прав, свобод.
Книги, статьи, эссе, стихи, выступления, обращения, видео, Джахангира Маматова, несут в себе заряды общенациональной боли, устремлений, надежды, где через живую, разнообразную, пульсирующую палитру судьбы героев, злодеев, приспособленцев, колеблющихся, простых людей, решимостью созидательной воли, вескостью правдивого слова, освещаются нелегкая жизнь, бытие узбеков, узбекистанцев. Они мастерски раскрывают трагедию и радость, фальшь и настоящее, низменное и возвышенное, отступничество и борьбу, низменное и возвышенное, предательство и верность, подлость и благородство в человеческой судьбе, сложно сконцентрированной сгустке социума, эпохи. Его подвижничество раздражает, бесит и нового тирана, его холопов, поэтому на него неустанно, иногда в открытию, часто скрытно, из за угла кидают камни подлости, оскорблений, угроз, клеветы. Но все это не меняет и не может поменять, его, годами выработанные, исходящие от сердца, разума жизненные ориентиры. Его творчества, деятельность разнообразны, многогранны, объемисты и овеяны верой в человека, его разум. И они давно, независимо от того, кому-то нравится или нет, заняли свое достойное, высокое место в истории борьбы за человечный, законопослушный, созидательный, демократический Узбекистан. В контексте изложенного невольно на память приходят строки из стихотворения «Есть лишь бунтарское моё слово!» юбиляра:
Для памяти ни песни, ни поэмы,
Для речи ни земли, ни небо,
Для почёта ни героя, ни отваги,
Есть лишь бунтарское моё слово!*****
Пусть его бунтарское слово достигнет цели и Узбекистан, ни на словах, а на деле возродится, станет страной свободной, демократической, правовой, успешной, где люди не знали бы страха, нищеты, насилия, мздоимства, унижений, где свободомыслие, соблюдение законов стал бы нормой их повседневной жизни, где все чиновники, начиная с президента, знали и не забывали, что они лишь менеджеры, временно наделенные гражданами властью, обязаны служить не только своему карману, банковскому аккаунту, близким, а главным образом, прежде всего, интересам граждан, народа, страны. Пусть еще много, много лет звучит его бунтарское слово и окрыляет читателей, молодёжь к постижению себя, многогранность, сложность, переменчивость, бесконечность, загадочность, хрупкость, относительность, быстротечность бытия, нахождению мыслительной, поэтической мириады смыслов в себе, других, тексте, звуках, речи, мире, небе, вселенной.
Примечания
Фото: Джахангир Маматов читает свою популярную книгу «Каримовнинг кирдикорлари» («Каримовские подлости») и объясняет суть разделов в связи ныне происходящими событиями в Узбекистане. https://www.youtube.com/watch?v=1Mzh9acnP2A 17 июля 2020 года, США.
Эпиграф: Жаҳонгир Маматов “Кураш” – Панжаралар. Шъерлар тўплами. https://jahonnoma.com/2008/05/22/jahongir-mamatov-sher/ (узбекском языке). Из стихотволрения «Борись» – Решетки. Сборник стихов. Перевод отрывка А. Маннапова.
*Джаханги́р Мухамма́д https://ru.wikipedia.org/wiki/Джахангир_Мухаммад
Абдуфаттоҳ Маннопов Жаҳонгир Маматовга қутлов! (узбекском языке)
http://turonzamin.org/2010/09/03/qutlov-10/ Яна унинг. ТАФАККУР, ҲАҚҚОНИЯТ, ШИЖОАТ. Таниқли адиб, тилшунос ва сиёсатчи Жаҳонгир Маматов 60 – ёшда. (узбекском языке) http://turonzamin.org/2015/09/02/tabrik60/#more-24197 Яна унинг. Элимизнинг нодир фарзанди билан учрашув (Пойтахт Вашингтонга ташриф лавҳаси). (узбекском языке) https://jahonnoma.com/2014/05/18/vashingtonda/#more-5381
**Абдуфаттах Маннапов О дате независимости Узбекистана или о балагане дарителя бед. http://turonzamin.org/2014/09/01/fattah/#more-23469 Его же. Независимость или рабство? К 25-летию независимости Узбекистана. http://turonzamin.org/2015/06/21/mannapov/ Его же. К 30–летию независимости Узбекистана. Алчность и коллаборационизм куда ведут страну? https://ihahr.org/articles/k-30-letiyu-nezavisimosti-uzbekistana
https://centrasia.org/newsA.php?st=1592743560
***Жаҳонгир Маматов «ИАК» (Ислом Абдуғаниевич Каримов) - 7. Иккинчи Сессия. Мустақиллик Декларацияси (узбекском языке). Перевод отрывка А. Маннапова. http://jahonnoma.com/2013/07/30/iak30/#more-4658
****Джахангира Маматова интернет журнал «Туронзамин» - turonzamin.org, интернет блог «Жахоннома» - jahonnoma.com (фактически его сайт и блог, это уникальная библиотека произведений юбиляра и других авторов о прошлом и настоящем Узбекистана), а также блог в ютьюб (youtube) канале - Jahongir Muhammad.
***** Жаҳонгир Маматов “Исёнкор сўзим бор” – “Самарқандни соғиниб”. Шъерлар тўплами. https://jahonnoma.com/2009/01/05/1-9/ Из стихотворения «Есть лишь бунтарское моё слово» – «Скучая по Самарканду». Сборник стихов. Перевод отрывка А. Маннапова.
26 августа 2020 года
США, Миссури, Сент Луис
