 |
|
 |
|
|
|
|
Автор: Абдуфаттах Маннапов, правозащитник, кандидат философских наук, доцент (St. Louis, Missouri, USA)
Памяти Шаврука Рузимурадова - мятежного депутата Верховного Совета Узбекистана, мужественного деятеля оппозиции, неутомимого гуманиста-правозащитника.
«Убийца Шаврука, известен!
Насилие - безмолвствовать наш род заставил,
И людские сердца печалью заполнил, изрёк ты,
Вопреки замороженным языкам и душ,
Предателя народа, подлинного убийцу, указал ты!
Бессмертие храбреца, бесхребетным, показал ты,
Ложь-болота, гибельность этой пути, изрёк ты,
Узбеки - простаки, не постичь им самих себя, кричавшим,
Орлиные сердца их, своим мужеством Шаврук, обнажил!»
Джахангир Маматов
6 июля 2021 года исполнился 20 лет трагической гибели Шаврука Рузимурадова - известного, мужественного, неподкупного узбекского политического деятеля, гуманиста - правозащитника. Перестройка и гласность встряхнули находящиеся под кажущими непробиваемыми железными, всё охватывающими магнетическими сетями запретов, ограничений, страхов, заезженных догматических постулатов и открыли множества путей приобщится к свободной информации, появлению различных СМИ, плюралистической идейной, духовной атмосферы, возникновению соответствующих групп, движений, партий. Все это способствовал становлению людей в серьёз, глубоко, чутко воспринимающих приоритет демократических, общечеловеческих ценностей, прав, свобод человека. Шаврук был одним из таких личностей. Он, не жалея себя, свою жизнь бросился ограждать путь тирана, тирании, боролся за утверждение демократических ценностей, верховенства законности, свободы слова, СМИ, плюрализма, неприкосновенности личности, собственности, жилья, самоорганизации граждан, общественного контроля людей, гражданского общества над деятельностью всех ветвей власти, чиновников, силовых структур, искоренение коррупции, улучшение социальных программ и восстановление независимости страны.
Самородок
Шаврук родился в селе Аллакарга Яккабакского района, Кашкадарьинской области, в трудовой семье простых, общительных, отзывчивых родителей, в одном из самых отдаленных регионов Узбекистана. Он, благодаря своему любопытству, прилежанию, упорству и естественным природным способностям, в годы учёбы обрёл понимание сложности, многогранности природы, социума, сформировался человеком, открытым, чутким. Шаврук сам и его соратники, земляки неоднократно рассказывали, что он был влюблён в книги и спорт - каратэ. По каратэ, он достиг больших успехов, став обладателем одного из высоких поясов. В его отношении к книгам, как бы своеобразно просачивались идеи Эрнест Хемингуэя о том, что: «Книги обладают бессмертием. Это самый прочный продукт человеческого труда. Храмы превращаются в руины, картины и статуи разрушаются, но книги продолжают существовать. Время не властно над великими мыслями, которые сегодня так же свежи, как и в ту пору, когда, много веков назад, они зародились в умах их авторов».** Он, преподавал физкультуру в школе и вёл там секцию по каратэ. Он также несколько лет тренировал сотрудников милиции района по каратэ. Доброта и сила Шаврука, выражались в его готовности оказать помощь каждому нуждающемуся, его честности, справедливости. Эти важные нравственные, духовные, волевые качества, его совсем молодым сделали заметной личностью в селе и районе, а чуть позже в области и республике. Он, без сомнения, был самородок, человек с большими природными, естественными дарованиями, наделенный органичной устремлённостью к познанию природы, общества, не приемлющий унижение слабого, ложь, коррупцию, лицемерие, зло в любом проявление и нацелен утверждению естественных неотъемлемых свобод, прав людей.
Гуманист - правозащитник
Шаврук имел популярность и уважение среди своих сельчан и жителей Яккабагского района. Этому причина в том, что ему как образованному, разбирающийся в правовых вопросах личности, обращались односельчане, как и жители других сёл, посёлков, районов, городов области. У кого беда стучится в дверь, кто сам или его близкие оказались в водовороте произвола властей, милиции, спецслужб, судов, прокуратур, приходили или приезжали к нему за помощью. И он, не жалея времени и сил, вникал в суть дела, разъяснял ситуацию посетителю, писал письма, заявления, жалобы, справки, звонил, ходил в правоохранительные органы, суды с потерпевшими и отстаивал законность, права, свободы людей и нередко добивался справедливости. В этом, естественно, помогал его авторитет как правозащитника, спортсмена, без отказный человечность, гуманизм. Если мне не изменяет память, в апреле или майе месяце 1989 года, впервые Шаврук Рузимурадов приехал в офис народного движения «Бирлик» («Единство») в Ташкенте и познакомился с лидерами, активистами. Он многих присутствующих, в их числе и меня, поразил тем, что в далёком от центра области, районе, селе, т. е. по существу в захолустье, не имея развёрнутой информации, без всякой опеки или указки смог, опережая других, создать ячейку первого демократического движения «Бирлик» и наладить её работу.
Шаврук рассказал, что один из его земляков привёз из Ташкента и передал ему «Всеобщую декларацию прав человека» и несколько информационные листовки - тогдашние газеты движения «Бирлик» и на основе положений, идей, содержащихся в них, они создали у себя в селе, районе группу приверженцев - идей демократизации, гласности, защиты прав, свобод человека, сохранения окружающей среды. Он привёл ряд примеров о своей правозащитной деятельности как о реальном, повседневном, бескорыстном гуманизме. Он также говорил о охватившего все сферы жизнедеятельности общества как спрут коррупции и произвола властей в Кашкадарьинской области под руководством первого секретаря обкома компартии Ислама Каримова, которого жители окрестили кличкой «офат келтирувчи» - «даритель бед». Каримов будучи подлым, продажным, немало честных независимых, крепких хозяйственников, с помощи группы Гделяна, Иванова, посадил. Каримов крайне жесток, окружил себя вороватыми, непорядочными чиновниками, плюет на нужды, проблемы простых граждан и в открытую каждую неделю собирают мзду для обкома компартии, чего не наблюдалось ранее, а жалобы на все это в Ташкент и Москву остаются без ответа, с грустью подчеркнул он.*** В итоге беседы он спросил, что дальше делать ему самому и его группе? Ряд присутствующие заявили, что приближается 1990 год - год выборов депутатов Верховного Совета Узбекистана, нужно выдвинуть своих кандидатов, постараться выиграть и стать депутатом парламента страны, что откроит реальный путь к демократическим преобразованиям. Как Шаврук сам, позже рассказывал, после возвращения к себе, организовал собрание своей группы и тех, кто сочувствует им и сказал, что в феврале 1990 года состоятся выборы в депутаты Верховного Совета Узбекистана, это очень важные выборы, так как депутаты как представители избирателей будут определят политическую, экономическую, социальную, культурную направленность действий правительства. Поэтому нужно активно участвовать на выборах и выдвинуть демократического кандидата в депутаты. И спросил у присутствующих, кого будем выдвигать в качестве кандидата в депутаты Верховного Совета Узбекистана из своего избирательного 240, Кышликского округа, Кашкадарьинской области. Все участники в один голос заявили, что хотят кандидатом в депутаты, выдвинуть его, Шаврука Рузимурадова и сделают всё, чтобы он был избран.
Мятежный депутат
В связи с переводом на должность, председателя палаты Национальностей Верховного Совета СССР, Рафика Нишанова - первого секретаря компартии Узбекистана, 10 июня 1989 года в Москве, Кремле Политбюро ЦК КПСС рассматривал кандидатуру Гайрата Кадырова - председателя Совета министров УзССР и кандидатуру Ислама Каримова - первого секретаря обкома компартии Кашкадарьинской области УзССР. Г. Кадырова сочли слишком «хозяйственником» и отклонили. И. Каримова также не прошёл, ибо было много жалоб, обращений с критикой на его деятельность. Но странным образом, через 12 дней без нового обсуждения в Политбюро ЦК КПСС, И. Каримову разрешили занят пост первого секретаря страны. И он, 23 июня 1989 года, занял этот пост. Основная причина была в том, что Г. Кадыров не брал, не давал взяток. И. Каримов был матёрым коррупционером, мастером брать с ниже стоящих и передавать выше стоящим, при этом не забывая себя. В Москве и Ташкенте, просочилась информация о том, что покупку должности «первого секретаря компартии республики», Каримов осуществил через Орлова – зав. орготделом ЦК КПСС, позже секретаря ЦК. Узнав об этом большинство жителей Кашкадарьинской области были шокированы, так как они считали, если не Ташкент, то Москва за «криминальные художества» его отправить в «кутузку», но вместо этого его подняли.
Если меня не подводит память, на выборах, состоявшихся феврале 1990 года избирательного 240, Кышликского округа, Кашкадарьинской области участвовали четыре кандидата. Один из них Шаврук, а его противниками - кандидатами в депутаты Верховного Совета страны, выступали директор совхоза, председатель колхоза и партийный номенклатурщик т. е. должностные лица, так или иначе связанные с властями области и республики. И его противники имели большие административные, финансовые, транспортные, кадровые возможности. Однако несколько реальных обстоятельств работали в пользу Шаврука и его сторонников. Во-первых, атмосфера, реалии перестройки, гласности, демократизации, которые дошли и в захолустное село Аллакарга, Яккабакский район, Кашкадарьинскую область. Простые люди, всю жизнь работающие не покладая рук в колхозах, совхозах, фабриках, заводах начали желать улучшения условий своего бытия не на словах, а на деле, реально. Им надоели байки «о светлом будущем», они хотели сейчас, в настоящим быть обеспеченными, самим организовываться, самим решать и иметь достойную жизнь. Во-вторых, Шаврук и его соратники, смогли во время собраний, встречах с жителями, убедить их, в их же силе как избирателей, которым нужно только разобраться, кто из кандидатов говорит правду, а кто - врёт, чья программа служит им, а чья - чиновникам. В-третьих, Шаврук и его сторонники, призывали каждого быть активным, само организоваться в ячейки для взаимопомощи, оповещения друг друга. В-пятых, ни один из противостоящих Шавруку кандидатов, не был так популярен среди простых избирателей округа как он. Все это и активность его соратников, сторонников, всех тех кто уважал, симпатизировал ему, привело к замечательному итогу - победе, избранию Шаврука Рузимурадова депутатом Верховного Совета Узбекистана.**** Он приехав в Ташкент, столицу Узбекистана и приступив выполнят свои обязанности депутата, в Верховном Совете познакомился с демократический, патриотический настроенными депутаты, Тойибой Тулагановой, Джахангиром Маматовым, Самандаром Кукановым, Мурадом Джураевым, Инамжаном Турсуновым, Ташпулатом Джураевым, Хамза Эшназаровым, Бахтиёром Кадыровым, Мукаддам Умаровой, Шухратом Нусратовым, Ринатом Мирхановым, Насрулло Саидовым, Каримом Бахриевым и др. И они создали депутатскую группу «Ташаббус» («Инициатива »), которая стала центром разработки и выдвижения законопроектов, служащих утверждению свободы слова, СМИ, прав, свобод граждан, демократическому, правовому, языковому, социальному, экономическому, культурному развитию страны.*****
В 1990 года мартовской сессии Верховного Совета Узбекистана И. Каримов охваченный страхом за свою должность, зная, что много жалоб от недовольных жителей Кашкадарьинской области направлены в Москву и будучи одержимый захватом полной власти в стране, организовал, учреждение должности президента Узбекистана и установление президентского управления. Это предложение пафосно озвучил, народный депутат Верховного Совета СССР, журналист Ахмаджан Мухтаров. Но среди депутатов были понимающие, кто такой Каримов и куда это предложение приведет. «И. Каримов, достиг немыслимых «высот» освоив в период рассвета советского мздоимства, правила игры карьеристов-взяточников «бери у ниже стоящих и давай выше стоящим». Именно это обеспечило ему неуклонное повышение по карьерной лестнице, несмотря на то, что его отец (официальный) был осужден и несколько лет провел в заключение, брать сидел за хищение государственной собственности и младший брат - мафиози тоже находился в заключение».****** Наиболее мужественные, проницательные депутаты, которые знали подноготную, тайную сторону карьеры Каримова и его одержимость, жажду абсолютной власти, поняли, что этим он открывает себе путь к диктатуре, тирании и потому решительно выступили против. Тойиба Тулаганова заявила, что в условиях Узбекистана, введение президентского управления прямо приведёт к единовластью, диктатуре, воспитанные коммунистический период руководители, лишь «внешне» могут казаться президентами, на самом деле «внутри» тяготеют к единовластью, диктатуре. И поэтому путь, который даст возможность, установить и укрепит демократию, в переходе к парламентской системе управления. И. Каримов набросился на неё, с глупыми и оскорбительными нападками. Он бессовестным образом заявил, что «у женщин куриные мозги, сама она не могла додуматься до этого, это мысль тех сил, которые стоят за ней». Шаврук Рузимурадов просил слова, но председательствующий сказал, что представляет, слова его соседу, который не просил слово. И тогда Шаврук, встал с места и начал со своим мощным голосом громко говорить: Каримова знаю по Кашкадарьинской области. Он недостоин быть президентом. Если он станет президентом, все пожалеете об этом. Он превратит Узбекистан, как Кашкадарью, в тюрьму и всех нас посадит. Он опасный человек, не выбирайте его… Мятежные вступления двух депутатов, Тойибы и Шаврука, означали предупреждение об надвигающийся опасности Верховный Совет Узбекистана, народ, страну. По указке Каримова, несмотря на то, что много депутатов желая выступить стояли в очередях возле микрофонов, председательствующий Мирзаолим Ибрахимов, остановил обсуждение. И он же, проявив своё раболепие перед Каримовым, виртуозно нагло, открыто мошеннический, не дожидаясь чтобы народные депутаты сели на свои места и проголосовали и их голоса были реально подсчитаны, крикнул «единогласно» и этим возгласом «провёл, узаконил» ввод должности президентства Узбекистана и «избрание» Каримова на эту должность. А протесты ряда народных депутатов просто были проигнорированы. Тогда благодаря гласности, заседания Верховного Совета страны транслировались по телевидению и мятежные выступления, правдивые, горькие, пророческие оценки Тойибы и Шаврука увидели, услышали миллионы людей и до сих пор немало людей помнят об этом событие, в их числе автор этих строк. И воистину, «узбеки - простаки, не постичь им самих себя, кричавшим, орлиные сердца их, своим мужеством Тойиба и Шаврук, обнажили!»
Месть диктатора
По просочившейся с офиса Каримова информации, виртуозно нагло, открыто мошеннический образом проведенный трюк, по «введению» президентства и «избранию» его на эту должность, не радовал виновника торжества, а заставил впасть в бешенство. Тому причиной были мятежные, правдивые, критические выступления депутатов и поэтому он ругал, материл своих помощников, председателя КГБ, министра внутренних дел и кричал, как Шаврук Рузимурадов, Тойиба Тулаганова могли попасть в Верховный Совет, их оттуда надо изгнать, посадить. И с того же дня начался операция каримовской мести. Со следующего дня начали всячески теребить, Шаврука, искать в его действиях изъян и постоянно наблюдать его перемещения, поездки, встречи, выступления, одним словом, контролировали всё, что он делал, все его контакты. И наконец, наскребли - оказалась, он, помог получить квартиру гражданину проживающему в его избирательном округе. Но так делают все депутаты. Однако на основе этого насквозь гнилого, фальсифицированного дела, как приписано в законе, не запрашивая разрешения Верховного Совета Узбекистана, а ограничившись лишь «разрешением» президиума, где большинство приспешники, холуи Каримова, его первый раз арестовали. Он, прекрасно понимал, кто и за что его преследует. Но не жалел, ни о чёт, более того гордился, что предупредил народ, страну об опасности, который из себя представляет И. Каримов, т. е. о его свёртывание демократии, установление диктатуры, тирании. Вот, что заявил тогда в своём выступлении во время сессии, заместитель председателя отдела гласности Верховного Совета Узбекистана, писатель, поэт Джахангир Маматов: «Ведь Шаврук Рузимурадов член нашей семьи. Мы ведь здесь одна семья. Прошли три сессии, почему мы ни разу его не пригласили сюда, не выслушали. В законе написано, что только с вашего разрешения (т. е. членов Верховного Совета) можно заключить в тюрьму. Между делом президиум дал на это согласие, но мы не утверждали решение. Это уже считается оскорблением. Почему мы не смогли защитить свою честь, завтра нас может постигнуть судьба этого человека».******* В мае 1991 года Шаврука Рузимурадова лишили депутатства, на основе сфабрикованного уголовного дела и так называемый каримовский «суд» вынес обвинительный приговор. Под давлением международных правозащитных организаций, представителей правительств демократических стран, общественных организаций, реальный срок был заменен на условный.
Каримов и его холопы как огня боялись Шаврука Рузимурадова, ибо он своей деятельностью, речами, заявлениями разоблачал коррупцию, произвол властей, силовых структур, системные нарушения свобод, прав людей. Второй раз, он был арестован 5 апреля 1998 года, если память меня не подводить, за якобы организацию «неразрешенного» митинга. А каримовский образцовый, показательный «суд» вынос, опять обвинительный приговор. Международная компания по его освобождению, поддержка ОБСЕ и других международных организаций вынудил каримовцев выпустить его на волю. Он продолжал защищать права, свободы простых, бедных, обездоленных, попавших в водоворот показательных репрессий каримовского режима светских и религиозных инакомыслящих, предпринимателей, желающих вести дела по закону, а не по бандитским понятиям. С осени 2000 года, до лето 2001 года, по просьбе коллег правозащитников, занимался изучением тяжёлой участью жителей далёких горных сел Сурхандарьи. Он и его сопровождающие коллеги выявили, лживость каримовской пропаганды о том, что местное население этих сёл связана с боевиками-террористами. На самом деле, там проходил опекаемый каримовским режимом наркотрафик, который выявили жители сёл и сообщили районному руководству. А последние областному руководству в Термез, оттуда информация ушла в Ташкент, спецслужбы, МВД, аппарат президента.
Эффект этой информации оказался негативным для обитателей сёл, вместо поимки участников, организаторов наркотрафика, были устроены спецзачистки внутренних войск и армейских подразделений местных жителей, арестованы более 70 человек. А остальные обитатели сёл, силовым путём переселены, мало что растущий, покрытий песочной землёй низовье. Все эти вопросы Шаврук с коллегами, поднимал перед международными правозащитными организациями, посольствами демократических стран. Естественно то, что происходил в горных сёлах Сурхандарьи, доложили к этому времени ставшему полнокровным тираном И. Каримову и он наверно повелел, убрать сёла из пути наркотрафика. 15 июня 2001 года, Шаврук Рузимурадов, в третий раз был арестован и увезён в Ташкент. О мстительности, жестокости, необузданной вспыльчивости характера И. Каримова немало рассказов, тех кто его знал с детства, с ним учился, работал или наблюдал за его деятельностью. Вот некоторые факты. «По приказу Каримова, его племянника независимого журналиста Джамшида Каримова, за критику тирана и его преступных дел, 10 лет и 5 месяцев гноили в психушке. Имеется предположение о том, что он не только инструктировал, но и участвовал в пытках, истязаниях, избиениях лично ненавистных ему политзаключенных, бывшего депутата парламента Шаврука Рузимурадова, писателя Эмина Усмана и др. В этой связи нужно вспомнить и о таинственной смерти также презираемых им деятелей демократов, депутатов парламента - Тойибы Тўлагановой, Ахмаджона Мухторова, Инамжона Турсунова и др. Он прилюдно пинал ногой председателя Верховного Совета республики А. Йулдашева, дубасил министра торговли Мираброра Усманова, зампредседателя Совета Министров страны Бахтияра Усманова и др.»******** 6 июля 2001 года, в Ташкенте, в подвале МВД страны, Шаврук был убить палачами, потому, что не выдал никого, не мог выдать, не сломался, не мог сломаться, не оговорил себя, не мог оговорить. Он жил и боролся Высоко поднятой головой, имея орлиное сердце, окровавленный, замученный, ели дыша, чувствуя жизненные силы покидают, всё равно держал голову Высоко, ибо как жил, так и покинул этот бренный мир. Семеро его детей остались без отца. Мы потеряли друга, брата, коллегу. Узбекский народ потерял своего героя, мужественного сына. Ему было всего 44 года.
Свет истины и добра
Шаврук был крупной личностью, воспринявший приоритет общечеловеческих ценностей как реальное человеколюбие, гуманизм. Он постоянно, последовательно, присущим ему простатой и максимализмом пытался утвердить в политике, правозащитной деятельности главенство реального человеколюбия, гуманизма. «Только тогда, когда большинство людей в своих мыслях и поступках будут постоянно побуждать гуманность полемизировать с действительностью, - писал Альберт Швейцер, - гуманность перестанут считать сентиментальной идеей, и она станет тем, чем она должна быть - основой убеждений человека и общества».********* Его неутомимость в поиске, постижение истины и провозглашения её, дабы открыть путь к добру, человечности, остановить не смог никто и ничто. В борьбе за демократический, свободный Узбекистан, нет смысла, если нас покинули мужество, самоотверженность. Мирная, отважная, повседневная, спокойная и настойчивая борьба против тирана, тирании наш долг, где бы в Узбекистане или за рубежом мы, узбеки, узбекистанцы нежили. Тираны как огня боятся светской, демократической, гуманистической оппозиции. Хотя больше кричат о религиозном экстремизме, терроризме. На самом деле, они прекрасно понимают заразительную силу и значение цивилизованной, гуманистической модели политической, социальной, экономической, технологической реконструкции Узбекистана. Мужество, самоотверженность, честность, справедливость заразительны, стойкость, сопротивление ведут к активизации, усилению воли. Жизнь Шаврука Рузимурадова - известного, мужественного, неподкупного политического деятеля, гуманиста - правозащитника дает красноречивый пример этому и служит ориентиром новому, молодому поколению. Он вошёл в историю Узбекистана как мужественный сын, герой узбекского народа, будучи народным депутатов Верховного Совета страны, храбро, бесстрашно пытавшийся оградит дорогу тирану, тирании. Он своими поступками, делами нёс людям свет истины и добра. В начале его знали, уважали в его родном селе, районе, чуть позже в области, Узбекистане, ныне в Туркестане, Мире.
Примечания
*Эпиграф: Жаҳонгир Маматов Тарихни титратган кунлар. Саддам сабоғи (узбекском языке).
http://jahonnoma.com/2008/03/12/tarix/ Перевод стихотворена А. Маннапова.
**Эрнест Хемингуэй Кредо человека. https://www.rulit.me/books/kredo-cheloveka-read-5886-1.html
***Жахонгир Маматов׃ “ИАК” [Ислом Абдуғаниевич Каримов], (узбекском языке). http://jahonnoma.com/2013/07/30/iak30/#more-4658 Алишер Таксанов Многоликий Янус: кто такой Ислам Каримов? http://www.proza.ru/ 2007/06/06-51
****Список депутатов Верховного Совета Узбекской ССР XII созыва, избранных на парламентских выборах 1990 года.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_депутатов_Верховного_Совета_Узбекской_ССР_(1990-1994)
*****Жахонгир Маматов׃ “ИАК” [Ислом Абдуғаниевич Каримов], 5. Биринчи сессия (узбекском языке). http://jahonnoma.com/2013/07/30/iak30/#more-4658; Яна унинг. Каримовнинг кирдикорлари (узб. яз.). http://jahonnoma.com/2007/12/01/1-3/ Яна унинг. Оқсарой сирлари (узб. яз.). http://jahonnoma.com/2008/02/25/1-24/
******Абдуфаттах Маннапов Независимость или рабство? К 25 - летию независимости Узбекистана. http://turonzamin.org/2015/06/21/mannapov/
*******Четырнадцать лет назад в узбекской тюрьме от пыток скончался один из ярых критиков Каримова https://www.ozodlik.org/a/27158436.html
********Абдуфаттах Маннапов Тиран сгинул, но сохраняется его режим? (Узбекистан без демонтажа каримовского режима и коренных реформ, не двинется вперёд, к развитию, достойной жизни). https://turonzamin.org/2017/09/02/afm/ См. подробнее: Жаҳонгир Маматов. Каримовнинг кирдикорлари. 6. Қийноқлар қироли. 12.Сирли-сирли ўлдириш http://jahonnoma.com/2007/12/01/1-3/ (узбекском языке)
Пресс-релиз Human Right Watch от 10 июля 2001 года
https://huquqbon3.wordpress.com/2001/01/01/шоврук-рузимурадов/#more-333
*********Альберт Швейцер Культура и этика. М.: Прогресс, 1973, с. 327
9 июля 2021 года (США)
